书书屋 - 历史小说 - 满朝文武都能听到我的心声在线阅读 - 第365章

第365章

    丞相与六部尚书相视一笑。

    老皇帝咳嗽一声,捻捻胡子,得意洋洋:“那为何本朝,又无这般情形了呢?”

    第五昂一眼就看出来陛下是想要他歌功颂德……关键是,拨乱反正,扫清那股子流行佶屈聱牙文体歪风,还真的是这群泥腿子的功劳。

    “自然是因为陛下、丞相,还有诸位尚书……”

    第五昂:“禁止八股文,禁止文人于奏章中卖弄文采,科举时凡是文章用词生涩者,绝不录用。”

    到底需要浅显到什么地步呢?天统五年,大夏第一次开科举时,丞相亲自监考,当时有考生开头写“天地轧,万物茁,圣人发”,直接就被批判为用词怪异生涩,刷了下去。

    老皇帝不仅不阻拦,还批语:“什么时候学会写‘天地初分,万物生长,圣人出世’,什么时候再来科举。”

    这就是现在大夏官场的用词标准了,只要比这个深,就会被弹劾。

    ——当然,这也更方便百姓看懂政策。

    ——顺便,三年后那位考生又来了,他连自己的名字都从原来的“刘琟”改成了“刘玉”,文风用词也特别浅白,这一次他考中了状元。

    当第五昂拿天统五年科举事件举例后,老皇帝“哦?”了一声:“你倒是博闻强识,还记得那么久远的事情。”

    第五昂笑了笑,收下了这个赞美。

    然而神兽已经在揭他老底了。

    【哈哈哈哈哈哈!】

    【因为他就是那一场考上来的啊!】

    【听说了刘玉的事情之后,连夜默写下来自己的文章,反复推敲,看哪一个字,哪一句话显得生僻古怪了,当时那几天他觉都睡不好,毅然决然不参加殿试,直接领了官位去丽水县当知县去了。】

    【还好当初开国没多久,官位空缺,能直接榜下放官。】

    【……诶?】

    许烟杪若有所思:【说起来,好像每次都是这样,官场上位置一空,就把科举考生丢过去做官。所以……如果官员杀多了,那也可以这么做吧?】

    【如果一期考生不够,还可以开恩科?】

    【所以……老皇帝根本不怕杀太多人?!】

    老皇帝呵呵一笑。

    不然呢?

    而且还可以先不杀,保留一部分官员带着枷锁在位置上工作,直到下一批培养出来。

    至于这些官员会不会搞事?你也不想你的夫人和孩子……嗯,那什么的吧?

    【嘶——】

    【还是苟一会儿吧!】

    老皇帝:“???”

    眼见着许烟杪又往桌面趴,做出熟悉的双臂交叠,脸埋胳膊底下的举动,忍无可忍——

    “许烟杪!滚过来!”

    你怕什么怕!你可是宠臣!拿出宠臣的嚣张劲儿来啊!

    作者有话说:

    带枷锁办公参考朱元璋,顺便,我前面有个情节也写了带枷锁办公来着√

    八股文这个情况参考明末,其实当时有有识之士想要改进,但明末那个情况……反而越搞越变态,越搞,当时的人越吹捧秦汉(指文字和文学,反而唐宋八大家因为用文很浅显,基本没有人去看。还有就是《儒林外史》里写范进不知道苏轼,马二先生不知道李清照,基本可以看出当时的考生的风气了)

    *

    持甘肃行省颁发的勘合把渡,对商人搬运过河的粮食进行检查,合格后封装入袋,袋口缝有封头,标明斤数米样,并发给勘合(凭证)。商人将粮食运到甘州仓后,持勘合比对,检查封头无误后,支给米价及运费。

    ……

    元代兰州比卜渡中纳粮米的勘合制度存在严重舞弊行为。把守渡口的官吏军人与奸商水手相勾结,将已经验收的过河米粮袋子上的封头裁下,用羊皮筏子将米粮再偷运过河,重复诓骗封头与勘合,持空袋到甘州收籴仓米中纳,套取高额运费。甚至直接贿买勘合封头,骗取运费。这些行为严重影响和破坏了元政府中纳军粮的大计,受到法律的严厉制裁。但也从另一方面反映了元代兰州城商贾云集,货物丰阜,运输繁忙的景象。

    ——《陈守忠教授诞辰百年纪念论文集》

    *

    唐文初尚靡丽而士趋浮薄,宋文初尚钩棘而人习险谲。国初举业有用六经语者,其后引《左传》、《国语》矣,又引《史记》、《汉书》矣。《史记》穷而用六子,六子穷而用百家,甚至佛经、《道藏》摘而用之,流弊安穷。弘治、正德、嘉靖初年,中式文字纯正典雅。宜选其尤者,刊布学宫,俾知趋向。

    ——《明史》

    *

    科举世家:

    八岁未入学之前:读《性理字训》程逢源增广者。日读《字训》纲三五段。

    自八岁入学以后:读《小学书》正文。日止读一书,自幼至长皆然。

    随日力性资,自一二百字,渐增至六七百字。日永年长,可近千字而已。每大段内,必分作细段。每细段,必看读百遍。倍读百遍。又通倍读二三十遍。如此用工。便可终身不忘。

    小学不得令日日作诗作对,虚费日力。今世俗之教,十五岁前,不能读记九经正文,皆是此弊。

    只要记得《大学》毕,次《论语》,次《孟子》,次《中庸》。

    自十五志学之年,即当尚志。为学以道为志。为人以圣为志。或十五岁前,用工失时失序者,止从此起。便读大学章句或问,仍兼补小学书。