第2621章利益，究竟是什么益

    厅堂之内，诸葛亮的目光缓缓的从众人身上扫过。

    看见这些因为眼前的利益便是兴奋起来，交头接耳议论纷纷的各个大姓的人，心中不由得略有些感慨，骠骑大将军所言，真是一点都不差，熙熙攘攘，天下皆为逐利人。

    『诸位，诸位！』

    诸葛亮微微咳嗽了一声。

    众人这一次就配合很多了，纷纷停下了议论，专注的看着诸葛亮。

    当然，如果说诸葛亮只是假大空的画个饼，虚假的许個诺，并没有说到实际的要点上，没有掏出些真家伙来，这些人依旧只是会哼哼哈哈，也同样不会有什么具体的行动的。

    就见诸葛亮抖了抖袖子，掏出了真家伙，诸葛不传之密，舌战之术……

    嗯，咳咳。

    『诸位，夫上古之时，人不过一二，物不过三四，百姓所求不过温饱，所用不过遮蔽，故而百姓之所聚集，非求物之用也，乃求得生是也。』诸葛亮缓缓的说道，『春秋战国之际，部落渐亡，七国各呈英豪，制霸于天下，民亦以十万百万，物亦以千种万般，然百姓亦不得物器所用，何也？七国征伐所故，皆用于战也。』

    『秦制，胜战之，然战胜之后，亦败也，究其根源，乃制也。』诸葛亮看着众人，声音平稳清亮，『秦制之败，所因众也，然胜于战而不胜于民，制之颓也。故主公以秦制之前车为鉴，思当下川蜀之弊，察社稷黔首之愿，体诸位各族之困，所定此策，可谓利川蜀之百年也！』

    众人一听，兴趣更大，便是纷纷催促诸葛亮继续说下去，却没想到诸葛亮摆了摆手，似乎就想要结束这一次谈话的样子说道：『然今观之，南中各位似乎……呵呵，亮以为，各位似乎并未意识到此事之要也，既不能主事，亦不能主谋，只是传话一二，待决三四，言之又有何用？不如就此罢休，亮上书主公禀明南中各族之态就是！至于各位劳苦，不妨直至前院，亮令人送些钱粮草料，弥补各位跋涉劳顿就是。』

    众人一听，什么玩意？

    这哪里成啊？

    就只是说了一个开头，然后就说南中各姓不重视……嗯，确实之前有些不重视，但是这也不能怪南中各姓不是么？谁都不想要听忽悠，在没有确定是不是忽悠之前，谁也不会多重视。

    但是看这诸葛亮样子，似乎不像是玩假的。

    而且就算是玩假的，南中各姓也不是玩不起，大不了就又是什么征调啊，劳役啊，实在不行看在骠骑面子上多少给一些也就是了，但是如果说什么都不知道，就这么回去了，其他方面会怎么样不好说，但是到了家族之中，多半就会有个办事不力的结果。

    所以，怎么说也要将事情搞明白，不是么？

    开几句玩笑，起个哄是没问题，可要是真抬屁股就走了，那就把人得罪了，这关系也就僵了。

    所以不管是装粗鲁的爨立，还是真粗鲁的孟获，都是纷纷表示自己之前言语不当，诸葛从事切莫在意宽恕一二云云，然后其余的人在一旁敲边鼓，众人齐声附和，算是找了个台阶下。

    诸葛亮笑意更浓，『也罢，亮就再说两句。若是所言不妥，各位自便离去就是！』

    众人又是纷纷表示哪里哪里，心中则是肯定肯定。

    诸葛亮竖立三根手指头，『主公有言，天下之人，且不论贵贱，皆可分为三类，一为产，二为运，三为用也。产者，乃生产也，天下东西南北，各地之产业，农林牧渔矿，皆为产也。运，乃行商坐商，以及桥梁道路，走街串巷之货郎等，皆为运者也，取其从产地运至民宅之意。至于用，那就简单了，天下之人，无人不用……』

    众人听了，纷纷微微点头，虽然说这些人并不是太清楚具体产业的分界线，也不清楚所谓第一产业第三产业的具体概念，但是大概上理解一下也不难，举一反三也大概明白诸葛亮说的是什么了。只不过听诸葛亮说可以，要让他们具体的表述出来，那就不容易了，很多人也只是有一个模糊的概念，在脑海当中有些混乱的想法而已。

    就像是看一场电影电视剧什么的，很容易，看的听的时候似乎没什么问题，可是要看完了听完了复述出来，就不容易了。

    诸葛亮说道：『上古至大禹，部落之人多蒙昧也，兼顾产、用二者，无需运者，何也？该因产物极少，部落之内不足其用也。即便是偶尔多产之物，也由部落首领指派就是，养老爱幼，部落之人上下齐心，共赴患难，此等之时，可谓「能者多劳」之期也。三皇五帝尧舜禹，莫不如此。』

    人各有爱，有人喜欢这个，有人喜欢那个，但是归根结底，大都是需要花钱的。

    至于有人说不喜欢钱……

    那一定有喜欢什么比钱更重要的东西，比如，权柄。

    在座的都是南中大姓，考虑的问题自然不是发愁每天吃什么穿什么，因此诸葛亮说了这番话之后，众人便有人点头附和，虽然说这些话方才也略有提及了，但是诸葛亮这么一说，似乎更透彻了一些。

    『「能者多劳」之时，上下和睦，部众均分，固有大禹治水，三过门而不入也，天下之所唱。然亦有弊也，』诸葛亮继续说道，『部落生死，全系能者一身，「昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也」，可见一斑。』

    尧帝并非要将部落交给舜，而是要给自己的儿子丹朱。可惜后来却被舜发动政变给囚禁致死，而他的儿子丹朱也被舜给流放了。后来的舜禅让给禹也不是真的，按照《竹书纪年》的说法，舜也并非主动传位，而是被权臣禹放逐远方而死。

    《韩非子·说疑》有云：『舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也。』由此可见《竹书纪年》里面关于尧舜禹传位的说法也并非是一家之言……

    『自夏商周制春秋战国，便又是渐变，「能者多劳」之期，变为「能者多得」之时也……』诸葛亮缓缓的说道，『此时，天下生灵得众也，所产益多，余数皆为上所用，赐予能者，固有分封之地，食邑之所。』

    『劳而不得，非人所愿也，时短尚可，时日一久，必然疲惫。』座下之焦璜点头附和道，『子曰，「不患寡而患不均，不患贫而患不安。」此均之意，非为简单平均，而是各得其分，正合此「能者多得」之意也！』

    『对，焦兄所言甚是！』

    『对啊，时代变了……』

    『……』

    众人叽叽咕咕，发表自己的见解和看法。大部分都是赞同诸葛亮的说法，毕竟他们都是『能者』，自然是要维护『多得』。

    诸葛亮也在这个时候重新接过话头，『故，世事变，法则变，变者通，通方胜也。春秋战国时期，产多也，运横生，当可见齐有田，秦有吕，此事……吕兄当知之甚也……』

    自称是吕不韦的后人，吕氏吕凯坐在一侧，闻言便是朝着诸葛亮拱拱手，并未多说一些什么。

    见吕凯不愿意多说，诸葛亮也不以为意，继续说道：『战国之时，七国为大，各自为政，不通往来，运者未必需自产，便可以转运商品，低买高卖获利，此亦合「能者多得」之意也……只不过这天下能者，越来越多，最终七国合一，便是进入了一个全新时代……』

    诸葛亮环视一周，『诸位以为，此等全新时代，又是当如何？』

    众人思索着。

    『将运者皆囚禁，屠戮，以期民众唯产也，生即劳，死亦劳，不思不想，不求得用？』诸葛亮微微笑着说道，『隔绝交通，以沟堑困自身？制定严苛刑罚，稍有违背者，便是施以肉刑？敢问诸位，此等治国之道，纵然可一时，可否传世乎？』

    这自然是不用什么争论，没有人喜欢这样的制度，不管是在座的众人，还是普通的百姓。

    不得不说，诸葛亮说的这些，虽然有一些内容并非什么新鲜的东西，但至少总结的很到位。

    『观文景之治，何天下皆称其善，究其本源，乃乱后求定，重于产也。』诸葛亮说道，『然七国又乱，又是何故？盖因文景重于产，一地之所出者众，自诩为强也，故于孝景之时为叛，而非孝文之时也。』

    叛乱也是要有资本的，没刀没枪叛乱个毛线？当然七国之乱的原因还有很多，诸葛亮只是说了其中一点而已。

    对于一般人来说，或许忙于生计，是很少考虑这些类似的问题的，但是在厅堂之内的这些人不一样，他们虽然未必全数都是各族的头面人物，但也不是小角色，算是多少能说上些话的那种，对于家族兴衰自然也是挂在心上。

    『故，主公有言，如今天下，当以「能者多人」为重也……』诸葛亮缓缓的说道，『无论产，运，用，皆因人也。人之众，产越多，一地之产有差，余者余之，乏者乏之，故有运之往来，各得其用，此乃天地正理，不偏不倚，产之祢多，运之通畅，用之得宜，人之逾众，便可横行于天下，顺者昌，逆者亡！大汉自可囊括四海，纵横八荒！』

    这一切，并非是诸葛亮的吹嘘，而是当下真实的局面。

    斐潜在关中三辅，河东陇右，汉中川蜀投入了大量的基础建设，以奴隶的劳力，改进的科技，打通了原本狭隘的通道，贯通了各地之间的联系，使得原本的界限开始缩减，整体性得到了进一步的加强。长安平阳，在交通运输，大型器械，兵刃战甲，建筑材料，日常用品等等行业上都是领先于其余各郡县，再加上两次青龙寺大论，在文化舆论上也是强势得不行，再加上对于郡县的权柄拆分，军政分离的改制，士族地方巡检制度的确定，即便是南中的大姓，也不能像是之前那样，自以为关上门，就可以什么事情都当做没有，没有发生过了……

    众人不由都凝重起来了。

    怎么说呢？

    方才诸葛亮所言，他们之中也不是没人想得到，但是不成体系，也未必能通透，毕竟能不能想得到是一方面，更进一步在想到之外，还要找到具体的依据，相关事件的支持，对于这些南中大姓来说，就比较难了。毕竟南中偏远，近蛮夷多了，思想也难免蛮夷化。

    那个当下就有些蛮夷化了的爨立多少有点迫不及待的说道：『诸葛从事，还请详细说说，究竟这「能者多人」应当如何？还请赐教！』

    『是，是，诸葛从事请讲……』

    『得闻诸葛从事之言，便如拨开云雾，得见青天啊！』

    『……』

    花花轿子，当然人人都会抬一把。

    直觉告诉爨立，诸葛亮肯定还有一些东西没展开说。

    此时此刻，爨立便是不管自己穿的衣袍汉不像汉，夷不像夷了，按照汉人礼节，言辞也是恭敬谦逊，就像是方才那个故作粗鲁的他完全不存在了一样。

    『赐教不敢……』诸葛亮微微笑着，『便是于诸位一同探讨就是……』

    众人腰身笔直，恭敬聆听。

    『主公有言，天地生万物，然人得其灵也！』诸葛亮沉声说道，『故而，得人之灵者，当为今之能也！』

    『何为人之「灵」也？』诸葛亮环视一周，『简而言之，便是「智慧」！』

    『比如上古之民亦耕田，然上古之民耕田之法，今可复用之乎？今一农夫之力，与上古之农夫无差，然其产得益也，此便为人之灵也。春秋之时以铜伐木，如今又是如何？汉初遇山沟深堑便是束手难行，然如今五行雷出，可移山也！此等皆为人之灵也！』

    众人顿时纷纷为全球变暖贡献了一份力量。

    在南中各族大姓心中，尤其是一些年长者的观念里面，大汉依旧是一个非常遥远的概念。

    川蜀之地难行，从川蜀到南中，也是同样的难走，正是因为不好走，所以就懒得走了，然后因为自己懒得走，就觉得所有人都是走不了。

    这样的观念长时间驻留在南中的这些人心中，雍氏的叛乱，难免也是有这样的想法，觉得大汉即便是想要治理南中，手脚一时半会也伸不过来，自然就是当地乡绅为所欲为了。

    可是如果说就像是诸葛亮最后的那句话一样，川蜀的这些山沟深堑被打通了之后……

    徐晃在川北正在大兴土木，修整山道，拓宽瓶颈之处的消息，南中大姓当然不可能不知道。

    众人沉默了下来，一些人似乎领悟到了一些什么，但是也有一些人似乎抓住了什么，又似乎不太明了。

    其实，诸葛亮已经是说得很简单了。

    更高深的那些，诸葛亮没有说，说了这些人也未必能懂。

    南中，说好听一点，叫做边缘地带，说不好听的，就是和蛮荒接壤。之前华夏人以为蛮荒就是什么都没有，什么都没用，但是现在观念也渐渐的被斐潜所改变了。

    蛮荒，就意味着什么都没开发！

    就像是面对从来不穿鞋子的小岛居民，有人悲观，有人狂喜。

    想要登门，一户户的撬开小岛居民的门，无疑是一个非常费时费力的事情，可如果说能让这些小岛上的居民自己来，到商铺前排队……

    想要这样的转变，其实也不难，只需要让这些小岛居民感觉到了鞋子的舒适就可以了。

    而这些更好用的工具，更舒适的物品等等，华夏都有。

    在长安三辅已经是被人嫌弃，没有人喜欢用的东西，拿到蛮荒来，都可以换东西，金属矿石，木材香料，植物种子，珍珠玛瑙，牲畜毛皮，甚至实在是没有，换奴隶人口也行！

    哪一种不赚钱？

    谁去做不赚钱？

    之前是汉人自己都不够用，吃穿都是贫瘠，当然也就拿不出什么，可是现在随着农业工业的发展，粮食产量的提升，汉人不必全数被困在了土地上，其余产出物就会越来越多，可以用来销售的商品也就自然增加了。

    注重粮食产出，不是整天喊几声口号，然后将农夫绑在土地上便是算重视了，而是要让农业技术不断的进步，让亩产得到提升，而这个可以提升的空间，其实很大，即便是稍微一点的进步，都可以使得华夏收益良多。

    『亮不才，得徐使君委任，当下为成都学宫司直是也。』诸葛亮微微皱起眉头，看着众人说道，『然亮调阅学宫学子名册，发现多为川中之人，而南中么……且不知诸位皆为家学相传，可媲美学宫乎？族内子弟，若是不得学，何得人之灵乎？此为吾主恩泽之一也。』.ZWwx.ORG

    诸葛亮没等众人回应，径直又是说道：『其二。如今徐将军于川中开辟修建道路……这道路一开，周边村寨顿时得益良多，亮就不赘述了……只不过这道路修建，亦是费时费力，故而仅能顾及大县大寨之处……如今南中民册缺失，诸位可各自上报，确定乡县村寨人数，以便后续修建道路……毕竟这道路可不像是器物，一旦确定，就难以再动……诸位可是要把握珍惜才是……』

    众人相互看看，似乎从之前的同一阵线，忽然之间就变成了相互竞争，氛围多少有些诡异起来。

    『其三么……』诸葛亮继续笑着，笑容亲切，『自然就是这南中之能者，各地之归属……诸位，可是明白了？』马月猴年的诡三国