第一百七十六章：超越自己就能超越道化

    “弇玆长老，你这个诗词写的非常好呀。难道你之前真的是一点都不会诗词文章吗？没有基本的功夫怎么可能做出这样的诗词呀？”戎宣问道。

    “之前我确实不会一点诗词文章，当时在暗物质世界纯粹就是没有任何方法和技巧的随心而发，也可以说是胡诌八扯的，但是这个胡诌八扯也不是有心的，也还是随心随性而发的！我念完自己胡诌八扯的诗文以后，过了一会里面传出话来，说今日我可以居住在此地了，我真是兴奋异常，真的那种高兴是从来不曾有过的。进了大殿，那仙女就领我进了一处房间，安排我住在此处说道：你是与我们这非道化世界有缘之人，明日里还会有人给你讲解一些开拓思维的语言，我这就去了，你自己休息吧。没事也可以在这个院子里面到处逛一逛。”弇玆说道。

    “你怎么到了暗物质世界就能一下子学会了做诗词文章了呢？这个实在出乎我们的思维认识范围了，让我还是觉得不可思议！看来还是我这思维固化封闭的实在太厉害了，我落后于时代了。想要在短时间内打破这样的固化封闭看来不是太容易，我们人类生活在这样的文化影响之中，从小就在这样的文化环境中成长，所以想要改变，必须进行脱胎换骨。不过我必须打破这样的固化认知，必须反复用新的思想观点冲击我这个固化的脑袋，必须拥有开放性心胸，不然我们是突破超越不了道化世界，不可能实现脱胎换骨，更不可能达到和光同尘层次，不可能战胜赤龙，更战胜不了比赤龙还厉害的共工魔兽王。我一定要超越自己，只有超越自己才能超越道化。”傲洪说道。

    “说的好，咱们都要超越这个道化阴阳世界，必须达到道化和非道化并行，一定要突破这个思想束缚桎梏突破道化的桎梏，走向更加开放更加广阔的世界！如果不能超越现在已经存在的世界，怎么会有引领突破发展？怎么会有创新？”戎宣长老说的。

    “戎宣长老说的好呀。所谓的创新就是先天而成，要在天地还没有化育生成之前我们人类创造出来。比如我们使用的刀剑车船，都是道化阴阳没有创生而人类自己创造出来的，这个就是创新，就是先天而成的人类主观能动性，就是引领突破，就是人类认识世界和改造世界的关键和根本。”傲洪说道。

    “是的，所以人类必须有能力跳出现在所有的框框网罗，不仅仅只会制定规律设置网罗，还要有冲破网罗束缚桎梏的能力，必须能够突破阴阳道化的限制，这样才可以进行创新创造。不然只着眼于现实已经存在的世界，只知道对现实道化生成的世界进行认知和分类范围，那永远也不可能有创新超越，不可能和暗物质世界并行，也不可能真正战胜阴魔兽们，甚至会让我们一直都停止在现在的地步，不会有一点点进步，只会在框框圈圈里面循环往复，不能向前向上发展。”戎宣也说道。

    “戎宣长老说的是呀！看来咱们依靠道化阴阳理论对世界进行的这个认知只能范围天地，只能从大体和总体的表面上认识世界，这样还不够。还要跳出超越这个天地之外，才能真正的改造引领这个阴阳道化世界，才可以超越道化阴阳，才是真正的发挥人的主观能动性，不然只能被道化阴阳所约束框住，道化阴阳的范围学说只是局限于已经存在的世界，只是表面的分析。”傲洪说道。

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    “傲洪长老和戎宣长老说的都非常好呀。如果依靠道化阴阳的理论思维，去了解我们人类一样，按照阴阳道化理论，从性别上说就是男人女人，乾为男，坤为女，从立身成人之徳上说就是大人和小人，大人就是能够独立承担责任可以养育照顾他人的，是已经立身成人了的，小人则需要别人照顾，需要说顺从他人的，也就是大人者庇戎也，小人者庇于人也。但是这些难道就真的认识了人类吗？我们有没有深入认识人的身体构造，认识人的思想行为习惯？为什么有的人会这样，有的会那样？”广成说道。

    “戎宣长老和傲洪广成说的都有道理，道化阴阳只是表面化，或者说只是综合性的分析，只是从宏观上总体上的认识，如果要深入认识一个事物，还需要格物致知，只有通过深入的格物研究才可以达到真正的认识，这个就是格物致知。我们总是停留在宏观、表面上的范围，不能进行深入研究，就不会有真正的认识，所有就不会有引领和改造。因为我们的认知都是基于已经出现的，不能超越提前，所以哪里有创新呢？创新就是像刚刚戎宣长老说的，必须先天而成，不能超越天地阴阳道化，在道化化育之前创造出来新的事物，就不会有创新，所以从这点上说我们部落的大匠们都是先天而成的创新者，我们需要重视这样的人才，而不是只盯着一些宏观、表面上夸夸其谈的所谓懂得道化阴阳理论的人才。”伏羲说道。

    “伏羲头领说的好，我们华胥国有句话，超越自己才可以超越道化，现在我才有点明白这个话，我回到华胥国以后一定要把我们从天外文明来到这个星球的历史了解清楚。因为我现在的本性是天地道化所生，不能超越这个道化所赋予的本性，就不可能真正的认识和改造时刻，哪里会有真正的创新突破。创新突破是先天而成，就是天地道化没有生出来，而被我们人类创造出来了。不能超越道化阴阳，就不可能有真正的创新突破，就不可能真正的战胜阴魔兽。我们部落既然来自于天外文明，就一定可以超越突破这个道化阴阳世界，一定可以突破盘古大帝和十大王的的思维局限性。”傲洪说道。zWWx.org

    “傲洪长老这些话说的太好了！所有我们要拥有开放性心胸，我们反复的说要有开放性心胸，但是实际上我们还没有人类真正做到了开放性，因为道化阴阳发展永不停歇，我们人类要超越道化阴阳的发展，就必须比道化阴阳更快，要有先天的预见性、超越性，所以我们就必须拥有开放性的心胸，才能看到更广阔的世界。”广成说道。

    “说的是呀。正所谓心者，形之君也，而神明之主也，出令而无所受令。自禁也，自使也，自夺也，自取也，自行也，自止也。故口可劫而使墨云，形可劫而使诎伸，心不可劫而使易意，是之则受，非之则辞。故曰：心容其择也，无禁必自见，其物也杂驳，其情之至也不贰。有古语云：采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。顷筐易满也，卷耳易得也，然而不可以贰周行。故曰：心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹也。”伏羲说道。

    “伏羲头领说的的太好了！心，是所有生物形体的君主，是精神的主宰，它发号施令而不接受命令，自我禁止，自我使用，自我剥夺，自我取得，自我行动，自我停止。所以嘴巴可以迫使它沉默或说话，形体可以迫使它弯曲或伸展，心不能迫使它改变意志，认为对的就接受，认为不对的就拒绝。所以说：心可以任意选择，没有禁止而必定自己表现出来，它认识的事物驳杂，它的精神专一不二。有古语中说：采卷耳啊采呀采，却总是采不满浅筐。思念我的心上人啊，把筐子放在大路旁。浅筐容易装满，卷耳容易采到，然而不能神不守舍地跑到大路旁。所以说：心分散就学不到知识，偏颇了就不精确，一心二用就会疑惑。用道来帮助考察万物，万物就可以认识了。全身心地了解事物是美好的，任何一类事物都不是三心二意所能认识的，所以聪明的人选择一件事而专心去做。”广成说道。

    “大家说的都非常好。无论是稳定和发展，继承和超越，设置罗网制定礼仪制度和改革甚至破除封闭固化落后的制度，这个也都是对立统一的，也还可以用道化阴阳的理论分析和处理。只不过道化阴阳的理论是总结性的，是服务性的，不能够用来直接进行具体创新创造，是服务于创新创造的前提。我们在利用水的浮力制作船的时候，就只能利用水的浮力这个原理，不能再谈什么阴阳道化的理论，具体问题还要具体分析。但是没有稳定的环境，又怎么能够进行全心全意的研究发明创造呢？当然真正深入研究认识事物和进行创新创造还要具体问题具体分析，还要跳出超越这个道化阴阳的理论限制。道化阴阳只着眼于现实存在，不具备长远超越的发挥人的主观创造能力，只是基础和表面以及总结。所以出和入，破和立，具体现实存在和大体抽象概括的关系我们要弄清楚，只有认识了解清楚这些基本概念理论，才可以真正的创新创造，才能超越道化阴阳。好了，弇玆长老你再继续接着说你在暗物质世界的经历吧！”女娲说道。庄子心斋的易学大师风云录