第485章 何仙姑

    一天一夜枯燥的清理却一无所获，地窖下边的气氛难免有些压抑。

    就在这时，王心磊那边传来好消息。

    这是一只用兽皮包裹的桐木箱子，表面兽皮已经高度腐烂变成一片斑驳。

    实木箱子同样腐化严重，但整体形状还保持完好，这就说明货船沉没归于静止之后，箱子并没有损坏，这让陆飞兴奋不已。

    让王心磊退到一边，陆飞亲自上手小心清理。

    清理这样的箱子同样需要技巧，箱子周围的残片万万不能移开，否则高度腐烂的木质很可能因缺少依靠随时坍塌，给里面的东西造成致命的伤害。

    这种情况只能从箱子顶部入手，将压在上边的残片小心翼翼的拿开。

    虽然陆飞加倍谨慎，但清理到一半的时候，箱子顶部还是坍塌了一个鸡蛋大小的孔洞，一股发霉的腐臭顺着孔洞传出来让陆飞的小心脏都悬了起来。

    拿过手电顺着孔洞打了进去，在一片漆黑的空间内，一丝幽兰的反光让人激动万分。

    半小时后，箱子表面终于完全清理出来。

    箱子盖宽六十公分，长一米一左右，这是宋代官方货箱的标准尺寸。

    表面除了陆飞弄出来的孔洞外还有两处坍塌，但面积都不是很大，大体型的碎瓷片根本掉不下去。

    现在面临的困难是如何把箱子盖打开。

    目测箱子盖的厚度超过两公分，木质彻底糟透，轻轻一碰就会变成碎屑，稍微碾压就变成了飞灰。

    若是贸然打开，在开箱的过程中盖子支离破碎掉下去，后果不堪设想。

    研究了半个小时，集思广益最终确定了一条方案。

    找来一块结实的帆布，在上边刷上一层快干强力胶轻轻附在盖子的表面。

    就像风挡玻璃一样给实木盖子加了一层保护膜。

    即便盖子突然碎掉也会被保护膜牵扯住，不会轻易的掉下去。

    然后再将盖子掀开一道小缝隙，用一块儿薄铁板伸进去，移花接木，从盖子底部作为支撑。

    这个点子完美至极，可以确保万无一失。

    说干就干。

    一切准备就绪毫不犹豫马上动手，事实证明，大家的决策完全切实有效。

    十分钟后，尘封千年的木箱终于被成功打开，除了少数碎渣掉下去，一些趋于完美。

    当箱子内部空间时隔千年后重新展现在众人面前，在场所有人都兴奋不已。

    “法像！”

    “我擦，竟然是法像！”

    陆飞第一个激动叫喊出声。

    箱子内部八尊仙诀飘飘的龙泉瓷法像，正是道教八仙。

    八尊法像东倒西歪半截埋在黑色污泥之中。

    黑色污泥是装箱时用来填充稳固法像的稻草，经过千年的腐化以及渗水，已经变成一坨坨的污泥。

    正是有了这些污泥，八尊法像在得以完美的保存下来，这简直就是奇迹。

    陆飞轻轻把污泥剥开，亲自上手把其中一尊法像请了出来。

    一点点拂去法像上的污泥，看清楚法像金身，陆飞眉头紧锁惊呼出声。

    “何仙姑？”

    “这怎么可能？”

    愣了两秒钟，陆飞放肆的狂笑起来。

    “哈哈哈......”

    “这竟然是何仙姑？”退出转码页面，请下载小说阅读最新章节。

    “这尊法像竟然是何仙姑啊！”

    “哈哈哈......”

    “这是国宝啊，真正的国宝啊！”

    “有了这尊法像，足矣推翻历史了。”

    “谁说元宋八仙没有何仙姑的，谁说的？”

    “有了这尊法像，谁他妈还敢说元宋八仙没有何仙姑啊？”

    陆飞这一笑，把周围人全都笑毛了。

    高远小声问道。

    “兄弟，你这是咋了？”

    “你说的到底是什么啊！”

    陆飞把法像紧紧抱在怀中，对这高远嘿嘿傻笑，激动的说道。

    “高大哥，这是何仙姑啊！”

    “我知道，你刚才不是说了吗？”

    “可你后面说的什么没有，历史之类的是什么意思，你他妈的都要疯了你知道吗？”高远说道。

    陆飞抱着法像席地而坐，给大家讲解了起来。

    八仙是哪八个人，明代以前众说不一。

    有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。

    现在历史学家考古专家一致认为，元宋的道家八仙是陈七子、刘海蟾、景知常、姚道真、麻衣道者、郭上灶、何昌一和老木仙翁。

    现在所说的八仙汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅的根据是出自明朝吴元泰的《东游记》。

    也正是因为《东游记》的出现，现代学术界才一致认定这八位仙人自明朝起才被奉为道教八仙。

    如今有了陆飞怀中的这尊何仙姑的发现，足矣推翻历史，让学术界那帮大佬闭上高贵无知的臭嘴。

    告诉他们，北宋时期道教八仙中，就有何仙姑的存在。

    所以说这尊法像的价值，已经超出古董瓷器本身，它代表的是全新的历史意义，乃是当之无愧的国宝。

    这尊法像高二十二公分。

    形态是何仙姑坐于山石座上，两根长辫盘在脑后，面容慈祥。

    双目平视前方，左手持一支荷放在右肩，右手扶膝，交脚垂地，神态悠然栩栩如生。

    肌肤部位时大胆采用涩胎工艺，施用的护胎釉很薄，使肌肤颜色呈现出浅淡的自然质感。

    法像在表现肌肤等露胎部位只能施很厚的护胎釉，致使塑像面部、胸部等裸露处呈红色或深红色。

    这样的釉色代表的是宋朝龙泉窑最高超的技艺，对窑温控火有着严苛的要求。

    一旦把握不好，一整窑的器皿全都作废。

    白胎厚釉青瓷胎土也使用瓷石和紫金土二元配方，但紫金土用量较少，胎色白中泛灰，产品无釉处呈朱红色。

    虽然亦采用石灰碱釉多次上釉、多次素烧技法，但釉中铝、钙含量比哥窑青瓷低，因胎、釉膨胀系数接近，所以多数产品釉层无开片，胎质白细，底足及露胎处呈“朱砂底”。

    在白胎映衬下釉色青翠柔润，以雨过天晴、淡青湖水般的粉青和娇翠欲滴的梅子青为极品，翠青、豆青色次之，其他釉色更次之，泛黄、泛灰者为下品。

    上品薄胎厚釉，富于玉质感，采用刻划、模印和贴塑装饰，纹饰清晰。

    胎体以竹刀刻划出灵动流畅的花卉、行云、游鱼、芦雁、婴戏等纹饰，又有蓖纹、水波、花叶等辅纹，施釉后刻划处形成深翠色积釉。

    可以说，这尊法器无论是胎体，釉色以及烧造工艺，全都代表着当时最高水准，是宋朝龙泉瓷精品中的极品。胖爷的鉴宝狂少